不时听到青少年猝死的消息，令人惋惜和深思。我想，这与缺少生与死的教育有关。关于死亡，网上负面的多，正面的少。人生哲学书本中，谈生的多，谈死的极少。“死生亦大矣”！对于死亡，既不要谈虎色变，也不必噤若寒蝉。经历过至亲好友亡故或九死一生考验的人更能认清人为什么活。因为经过这些磨难的人在回首往事时，会想一想：如果故人大难不死，还能享受多少文明进步的成果，对社会对家庭又能作出多少贡献；如果自己不幸作古，后来家业的发展也就成了泡影。反思的结论：只有生才能创造文明，享受文明，生命是无价之宝，生命是财富、快乐和幸福的源泉。轻生只能给自己和家庭带来无法挽回的灾难!
“一 路 走好”， “安 息吧”，用这些话与死者告别，耐人寻味。语言的智慧把令人震惊和痛苦至极转化为平静告别和深情祝福。但把死亡解读为睡眠或回乡，或远游，只是比喻。如果把这种比喻当真，像宗教宣扬的那样，死亡能使人脱离苦海，进入天堂，那就由聪明转化为愚蠢，由幻想转化为谎言了。把死与生等同是荒诞的。安眠、回乡、旅游，一切美好的经历只有活着才能享受到。天堂只有建设才能实现。要认清生的责任和死的后果，珍惜生命！
只有深知死亡的后果，才能明白生的价值。反之，只有真正懂得人生价值，才能死得其所。许多学者教学创作到死亡前夕，不少家庭主妇操劳到最后一刻。 “春蚕到死丝方尽”，这是劳动者最好的归宿。革命先烈为振兴中华献出生命，平民英雄履行职责舍己为人，这种舍生忘死的精神是中华民族生生不息的国魂。
同老年人相比，年轻人死亡的几率小得多。然而，自然灾害、交通事故等天灾人祸同样威胁着年轻的生命。对癌症、心梗、中风、抑郁等疾病如果不注意防治，很可能在大病突发时措手不及。少儿夭折、英年早逝的教训提醒人们:保持警惕，关注安全，学会养生，身心健康，才能圆满经历人生，完全实现人生价值，彻底地为人民服务。
尽管人们都力争健康长寿，人生总是有终点的。面对永恒的山水和短暂的人生，多少文人感伤万千。但是，王 羲 之 所 写 的《兰亭序》并没有停留在悲伤层面上，他把 “昔”
“今” “后”三者连起来，分析文化一脉相承，从而指出了文艺作品的深远意义。
因为 “人生代代无穷已”，人类文明的长河是无限的。只要为人类文明作出贡献，这些成果将长远地保存和发扬下去。从这个意义上看，人虽死犹生，人将得到永生。书圣王羲之及其天下第一行书 《兰亭序》就是明证。
人既然为文明而生，人的死也应有利于文明。如果能选择死后的安排，应考虑给后代多留一点文明，少惹一些麻烦。按照周恩来、邓小平的遗愿，骨灰撒向大海，这是范例。有的先烈没有留下名字，众多海葬者没有坟墓，但他们永远活在人们心中。
作者：朱健安 | 